[Гегемон]

Однажды у Дмитрия «Гоблина» Пучкова в одном из интервью спросили: «Зачем люди женятся?» Он ответил: «Что бы удовлетворить свою похоть». Я тогда подумал, что он просто решил выпендрится, провокационным заявлением. А сейчас вот смотрю на фото такого типа в ВКонтакте, которых там, кстати, очень много, и понимаю, что доля истины в этом есть. Мечта каждого второго подростка иметь жену-кухарку, которая будет вкусно готовить и которую можно будет за одно еще ебать прямо раком у плиты.

Comments

[Merovingen]

А я хочу процитировать одного из героев романа В.Пелевина:
"Брак - это когда человек взял с собой в будущее поебаться, а оно по дороге протухло. Женщина предлагает крайне некорректный контракт. Купить на все деньги много-много этого самого продукта, оптом на всю жизнь. Но продукт-то скоропортящийся! Даже если сначала будет хорошо, очень скоро станет плохо. А мужчине надо немного, но чтобы свежее и разное. И это, кстати, указание природы, требующей распространения генома, а не мнение какой-то там церковной общественности или климактериальных феминисток, которых в этой жизни не трахнет уже никто кроме инсульта. Короче, совсем разные бизнес-планы….""
Поверь, после года - двух ты уже не будешь хотеть драть ее раком у плиты. Только если по пьяни.

[Гегемон]

Merovingen, слушай, а Плевин чувствуется прикольный дядька) Тоже маразматик как и все, кого я читаю. У него там Shnuff самая нормальная книга?

[Merovingen]

Ахмет,
У него все книги разные, но в них есть одна общая мысль.
SNUFF не самая нормальная книга. Но если хочешь начать знакомство с этим писателем с нее, то - ОК. Там очень много про баб, бабки , толерантность, пидарасов и прочий SNUFF, на который нас подсаживают изо дня в день.

[Гегемон]

Merovingen, а какая общая мысль прослеживается?

[Merovingen]

Ахмет, В мире нет ничего. И самого этого "ничего" - тоже нет. Примерно так.

[Гегемон]

Нет, это слишком невеселая мысль. Так нельзя. Я заметил, что философия старых маразматиков разрушает меня, делая несчастнее. Все же у мужика должна быть своя философия, своя точка опоры в мире, свои ценности. А когда все говно и все говно это не выход.

[Merovingen]

Ахмет, Я не говорил, что все говно. Ничего нет, это значит, что нет ничего, по поводу чего можно было бы беспокоиться.
Ты понял совершенно неправильно. Это дзен. Или солипсизм. А прочитав его Чапаев и Пустота, мое мировоззрение полностью изменилось.
вот одна из цитат, которая более-менее отражает основную философию, заложенную в его романах:
Это была лампа, состоящая из спиртовки и длинной стеклянной колбы, где в подкрашенном глицерине плавали комки воска. Лет пять назад такие лампы были весьма модны в Петербурге.
Котовский протянул мне руку. Я заметил, что его ладонь слегка подрагивает.
– Отчего-то с самого утра, – сказал он, поднимая на меня ясные глаза, – я думаю о том, что ждет нас за гробовой доской.
– Вы полагаете, что нас там что-то ждет? – спросил я.
– Может быть, я неудачно выразился, – сказал Котовский. – Сказать проще, я думаю о смерти и бессмертии.
– Отчего вас посетило такое настроение?
– О, – сказал Котовский с холодной улыбкой, – в сущности говоря, оно не покидает меня с одного памятного случая в Одессе… Впрочем, не важно.
Он сложил руки на груди и указал подбородком на лампу.
– Посмотрите на этот воск, – сказал он. – Проследите за тем, что с ним происходит. Он разогревается на спиртовке, и его капли, приняв причудливые очертания, поднимаются вверх. Поднимаясь, они остывают; чем они выше, тем медленнее их движение. И, наконец, в некой точке они останавливаются и начинают падать туда, откуда перед этим поднялись, часто так и не коснувшись поверхности.
– В этом есть какой-то платоновский трагизм, – сказал я задумчиво.
– Возможно. Но я не об этом. Представьте себе, что застывшие капли, поднимающиеся вверх по лампе, наделены сознанием. В этом случае у них сразу же возникнет проблема самоидентификации.
– Без сомнения.
– Здесь-то и начинается самое интересное. Если какой-нибудь из этих комочков воска считает, что он – форма, которую он принял, то он смертен, потому что форма разрушится. Но если он понимает, что он – это воск, то что с ним может случиться?
– Ничего, – ответил я.
– Именно, – сказал Котовский. – Тогда он бессмертен. Но весь фокус в том, что воску очень сложно понять, что он воск. Осознать свою изначальную природу практически невозможно. Как заметить то, что с начала времен было перед самыми глазами? Даже тогда, когда еще не было никаких глаз? Поэтому единственное, что воск замечает, это свою временную форму. И он думает, что он и есть эта форма, понимаете? А форма произвольна – каждый раз она возникает под действием тысяч и тысяч обстоятельств.
– Великолепная аллегория. Но что из нее следует? – спросил я, вспомнив нашу вчерашнюю беседу о судьбах России и ту легкость, с какой он перевел ее на кокаин. Легко могло статься, что он просто хотел получить остаток порошка и постепенно подводил к этому разговор.
– А следует то, что единственный путь к бессмертию для капли воска – это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск. Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения. При этом любая капелька воска обладает теми же свойствами, что и весь его объем. Понимаете? Капля великого океана бытия – это и есть весь этот океан, сжавшийся на миг до капли. Но как, скажите, как объяснить это кусочкам воска, больше всего боящимся за свою мимолетную форму? Как заронить в них эту мысль? Ведь именно мысли мчат к спасению или гибели, потому что и спасение, и гибель – это тоже, в сущности, мысли. Кажется, Упанишады говорят, что ум – это лошадь, впряженная в коляску тела…
Как-то так.
В общем, единственный способ понять, о чем он пишет - это прочитать хоть что-то.
Но, как я уже понял, читать ты любишь только блоггеров.

[Гегемон]

Ну нет, ты не прав. Хотя если честно давно уже ничего не читал. Я подумаю, возможно даже книженцию куплю. )